第一行写着：【病例一：王家村发热疫，发病十七人，死亡二人。】

下面是时间线、接触路径、处置方式。

她打算下周就用这个做课堂推演。

周夫子没动笔，但脸上的神情变了。

他原本担心实学冲击儒学根本，现在觉得，也许两者能合在一起。经义不是空谈，它能指导现实。

林昭看着三人，说：“我们不能再满足于‘有人听’。我们要的是‘有人懂’。懂了，才能改。改田地，改水利，改整个活法。”

中午过后，阿福来了。

林昭把墨玄的图纸交给他：“找几个手艺好的匠人，按这个做。要能拆能装，零件标清楚名字。”

阿福接过图纸看了一眼，问：“这轮子用木头就行？”

“用硬木，表面刨光。转轴包铜皮，减少磨损。”

“好，我下午就开工。”

白芷叫住他：“等一下。帮我找些粗纸和颜料，我要画一张大图，画一个村子，标出井、灶、猪圈、厕所的位置。到时候让学生圈出最容易传病的地方。”

阿福记下，转身走了。

周夫子最后说：“我回去重新编讲义。这次不光引经据典，还要带算例。让学生一边读《孟子》，一边算赋税。”

林昭点头。

他知道，这一变，可能会引来新问题。

比如老儒生会不会骂他们歪曲经典？

比如学生能不能适应这种新教法？

比如材料够不够，时间来不来得及？

但他也清楚，不变，才是最大的风险。

晚上，林昭一个人在议事厅整理今天的讨论内容。

他写下三条新规则：

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一、凡工程类课程，必配可操作模型。

二、凡医学类课程，必设病例推演环节。

三、凡经义类课程，必结合民生实务案例。

下面还有一行小字：鼓励师者自研教具，书院提供材料与工时支持。

他刚写完，门外传来脚步声。